معلقة الشاعر المخضرم /عمرو بن كلثوم

معلقة عمرو بن كلثوم

أَلاَ هُبِّي بِصَحْنِكِ فَاصْبَحِيْنَـا
وَلاَ تُبْقِي خُمُـوْرَ الأَنْدَرِيْنَـا
مُشَعْشَعَةً كَأَنَّ الحُصَّ فِيْهَـا
إِذَا مَا المَاءَ خَالَطَهَا سَخِيْنَـا
تَجُوْرُ بِذِي اللَّبَانَةِ عَنْ هَـوَاهُ
إِذَا مَا ذَاقَهَـا حَتَّـى يَلِيْنَـا
تَرَى اللَّحِزَ الشَّحِيْحَ إِذَا أُمِرَّتْ
عَلَيْـهِ لِمَـالِهِ فِيْهَـا مُهِيْنَـا
صَبَنْتِ الكَأْسَ عَنَّا أُمَّ عَمْـرٍو
وَكَانَ الكَأْسُ مَجْرَاهَا اليَمِيْنَـا
وَمَا شَـرُّ الثَّـلاَثَةِ أُمَّ عَمْـرٍو
بِصَاحِبِكِ الذِي لاَ تَصْبَحِيْنَـا
وَكَأْسٍ قَدْ شَـرِبْتُ بِبَعْلَبَـكٍّ
وَأُخْرَى فِي دِمَشْقَ وَقَاصرِيْنَـا
وَإِنَّا سَـوْفَ تُدْرِكُنَا المَنَـايَا
مُقَـدَّرَةً لَنَـا وَمُقَـدِّرِيْنَـا
قِفِـي قَبْلَ التَّفَرُّقِ يَا ظَعِيْنـَا
نُخَبِّـرْكِ اليَقِيْـنَ وَتُخْبِرِيْنَـا
قِفِي نَسْأَلْكِ هَلْ أَحْدَثْتِ صَرْماً
لِوَشْكِ البَيْنِ أَمْ خُنْتِ الأَمِيْنَـا
بِيَـوْمِ كَرِيْهَةٍ ضَرْباً وَطَعْنـاً
أَقَـرَّ بِـهِ مَوَالِيْـكِ العُيُوْنَـا
وَأنَّ غَـداً وَأنَّ اليَـوْمَ رَهْـنٌ
وَبَعْـدَ غَـدٍ بِمَا لاَ تَعْلَمِيْنَـا
تُرِيْكَ إِذَا دَخَلَتْ عَلَى خَـلاَءٍ
وَقَدْ أَمِنْتَ عُيُوْنَ الكَاشِحِيْنَـا
ذِرَاعِـي عَيْطَلٍ أَدَمَـاءَ بِكْـرٍ
هِجَـانِ اللَّوْنِ لَمْ تَقْرَأ جَنِيْنَـا
وثَدْياً مِثْلَ حُقِّ العَاجِ رَخِصـاً
حَصَـاناً مِنْ أُكُفِّ اللاَمِسِيْنَـا
ومَتْنَى لَدِنَةٍ سَمَقَتْ وطَالَـتْ
رَوَادِفُهَـا تَنـوءُ بِمَا وَلِيْنَـا
وَمأْكَمَةً يَضِيـقُ البَابُ عَنْهَـا
وكَشْحاً قَد جُنِنْتُ بِهِ جُنُونَـا
وسَارِيَتِـي بَلَنْـطٍ أَو رُخَـامٍ
يَرِنُّ خَشَـاشُ حَلِيهِمَا رَنِيْنَـا
فَمَا وَجَدَتْ كَوَجْدِي أُمُّ سَقبٍ
أَضَلَّتْـهُ فَرَجَّعـتِ الحَنِيْنَـا
ولاَ شَمْطَاءُ لَم يَتْرُك شَقَاهَـا
لَهـا مِن تِسْعَـةٍ إلاَّ جَنِيْنَـا
تَذَكَّرْتُ الصِّبَا وَاشْتَقْتُ لَمَّـا
رَأَيْتُ حُمُـوْلَهَا أصُلاً حُدِيْنَـا
فَأَعْرَضَتِ اليَمَامَةُ وَاشْمَخَـرَّتْ
كَأَسْيَـافٍ بِأَيْـدِي مُصْلِتِيْنَـا
أَبَا هِنْـدٍ فَلاَ تَعْجَـلْ عَلَيْنَـا
وَأَنْظِـرْنَا نُخَبِّـرْكَ اليَقِيْنَــا
بِأَنَّا نُـوْرِدُ الـرَّايَاتِ بِيْضـاً
وَنُصْـدِرُهُنَّ حُمْراً قَدْ رُوِيْنَـا
وَأَيَّـامٍ لَنَـا غُـرٍّ طِــوَالٍ
عَصَيْنَـا المَلِكَ فِيهَا أَنْ نَدِيْنَـا
وَسَيِّـدِ مَعْشَـرٍ قَدْ تَوَّجُـوْهُ
بِتَاجِ المُلْكِ يَحْمِي المُحْجَرِيْنَـا
تَرَكْـنَ الخَيْلَ عَاكِفَةً عَلَيْـهِ
مُقَلَّـدَةً أَعِنَّتَهَـا صُفُـوْنَـا
وَأَنْزَلْنَا البُيُوْتَ بِذِي طُلُـوْحٍ
إِلَى الشَامَاتِ نَنْفِي المُوْعِدِيْنَـا
وَقَدْ هَرَّتْ كِلاَبُ الحَيِّ مِنَّـا
وَشَـذَّبْنَا قَتَـادَةَ مَنْ يَلِيْنَـا
مَتَى نَنْقُـلْ إِلَى قَوْمٍ رَحَانَـا
يَكُوْنُوا فِي اللِّقَاءِ لَهَا طَحِيْنَـا
يَكُـوْنُ ثِقَالُهَا شَرْقِيَّ نَجْـدٍ
وَلُهْـوَتُهَا قُضَـاعَةَ أَجْمَعِيْنَـا
نَزَلْتُـمْ مَنْزِلَ الأَضْيَافِ مِنَّـا
فَأَعْجَلْنَا القِرَى أَنْ تَشْتِمُوْنَـا
قَرَيْنَاكُـمْ فَعَجَّلْنَـا قِرَاكُـمْ
قُبَيْـلَ الصُّبْحِ مِرْدَاةً طَحُوْنَـا
نَعُـمُّ أُنَاسَنَـا وَنَعِفُّ عَنْهُـمْ
وَنَحْمِـلُ عَنْهُـمُ مَا حَمَّلُوْنَـا
نُطَـاعِنُ مَا تَرَاخَى النَّاسُ عَنَّـا
وَنَضْرِبُ بِالسِّيُوْفِ إِذَا غُشِيْنَـا
بِسُمْـرٍ مِنْ قَنَا الخَطِّـيِّ لُـدْنٍ
ذَوَابِـلَ أَوْ بِبِيْـضٍ يَخْتَلِيْنَـا
كَأَنَّ جَمَـاجِمَ الأَبْطَالِ فِيْهَـا
وُسُـوْقٌ بِالأَمَاعِـزِ يَرْتَمِيْنَـا
نَشُـقُّ بِهَا رُؤُوْسَ القَوْمِ شَقًّـا
وَنَخْتَلِـبُ الرِّقَـابَ فَتَخْتَلِيْنَـا
وَإِنَّ الضِّغْـنَ بَعْدَ الضِّغْنِ يَبْـدُو
عَلَيْـكَ وَيُخْرِجُ الدَّاءَ الدَّفِيْنَـا
وَرِثْنَـا المَجْدَ قَدْ عَلِمَتْ مَعَـدٌّ
نُطَـاعِنُ دُوْنَهُ حَـتَّى يَبِيْنَـا
وَنَحْنُ إِذَا عِمَادُ الحَيِّ خَـرَّتْ
عَنِ الأَحْفَاضِ نَمْنَعُ مَنْ يَلِيْنَـا
نَجُـذُّ رُؤُوْسَهُمْ فِي غَيْرِ بِـرٍّ
فَمَـا يَـدْرُوْنَ مَاذَا يَتَّقُوْنَـا
كَأَنَّ سُيُـوْفَنَا منَّـا ومنْهُــم
مَخَـارِيْقٌ بِأَيْـدِي لاَعِبِيْنَـا
كَـأَنَّ ثِيَابَنَـا مِنَّـا وَمِنْهُـمْ
خُضِبْـنَ بِأُرْجُوَانِ أَوْ طُلِيْنَـا
إِذَا مَا عَيَّ بِالإِسْنَـافِ حَـيٌّ
مِنَ الهَـوْلِ المُشَبَّهِ أَنْ يَكُوْنَـا
نَصَبْنَـا مِثْلَ رَهْوَةِ ذَاتَ حَـدٍّ
مُحَافَظَـةً وَكُـنَّا السَّابِقِيْنَـا
بِشُبَّـانٍ يَرَوْنَ القَـتْلَ مَجْـداً
وَشِيْـبٍ فِي الحُرُوْبِ مُجَرَّبِيْنَـا
حُـدَيَّا النَّـاسِ كُلِّهِمُ جَمِيْعـاً
مُقَـارَعَةً بَنِيْـهِمْ عَـنْ بَنِيْنَـا
فَأَمَّا يَـوْمَ خَشْيَتِنَـا عَلَيْهِـمْ
فَتُصْبِـحُ خَيْلُنَـا عُصَباً ثُبِيْنَـا
وَأَمَّا يَـوْمَ لاَ نَخْشَـى عَلَيْهِـمْ
فَنُمْعِــنُ غَـارَةً مُتَلَبِّبِيْنَــا
بِـرَأْسٍ مِنْ بَنِي جُشْمٍ بِنْ بَكْـرٍ
نَـدُقُّ بِهِ السُّـهُوْلَةَ وَالحُزُوْنَـا
أَلاَ لاَ يَعْلَـمُ الأَقْـوَامُ أَنَّــا
تَضَعْضَعْنَـا وَأَنَّـا قَـدْ وَنِيْنَـا
أَلاَ لاَ يَجْهَلَـنَّ أَحَـدٌ عَلَيْنَـا
فَنَجْهَـلَ فَوْقَ جَهْلِ الجَاهِلِيْنَـا
بِاَيِّ مَشِيْئَـةٍ عَمْـرُو بْنَ هِنْـدٍ
نَكُـوْنُ لِقَيْلِكُـمْ فِيْهَا قَطِيْنَـا
بِأَيِّ مَشِيْئَـةٍ عَمْـرَو بْنَ هِنْـدٍ
تُطِيْـعُ بِنَا الوُشَـاةَ وَتَزْدَرِيْنَـا
تَهَـدَّدُنَـا وَتُوْعِـدُنَا رُوَيْـداً
مَتَـى كُـنَّا لأُمِّـكَ مَقْتَوِيْنَـا
فَإِنَّ قَنَاتَنَـا يَا عَمْـرُو أَعْيَـتْ
عَلى الأَعْـدَاءِ قَبَلَكَ أَنْ تَلِيْنَـا
إِذَا عَضَّ الثَّقَافُ بِهَا اشْمَـأَزَّتْ
وَوَلَّتْـهُ عَشَـوْزَنَةً زَبُـوْنَـا
عَشَـوْزَنَةً إِذَا انْقَلَبَتْ أَرَنَّـتْ
تَشُـجُّ قَفَا المُثَقِّـفِ وَالجَبِيْنَـا
فَهَلْ حُدِّثْتَ فِي جُشَمٍ بِنْ بَكْـرٍ
بِنَقْـصٍ فِي خُطُـوْبِ الأَوَّلِيْنَـا
وَرِثْنَـا مَجْدَ عَلْقَمَةَ بِنْ سَيْـفٍ
أَبَـاحَ لَنَا حُصُوْنَ المَجْدِ دِيْنَـا
وَرَثْـتُ مُهَلْهِـلاً وَالخَيْرَ مِنْـهُ
زُهَيْـراً نِعْمَ ذُخْـرُ الذَّاخِرِيْنَـا
وَعَتَّـاباً وَكُلْثُـوْماً جَمِيْعــاً
بِهِـمْ نِلْنَـا تُرَاثَ الأَكْرَمِيْنَـا
وَذَا البُـرَةِ الذِي حُدِّثْتَ عَنْـهُ
بِهِ نُحْمَى وَنَحْمِي المُلتَجِينَــا
وَمِنَّـا قَبْلَـهُ السَّاعِي كُلَيْـبٌ
فَـأَيُّ المَجْـدِ إِلاَّ قَـدْ وَلِيْنَـا
مَتَـى نَعْقِـد قَرِيْنَتَنَـا بِحَبْـلٍ
تَجُـذَّ الحَبْلَ أَوْ تَقْصِ القَرِيْنَـا
وَنُوْجَـدُ نَحْنُ أَمْنَعَهُمْ ذِمَـاراً
وَأَوْفَاهُـمْ إِذَا عَقَـدُوا يَمِيْنَـا
وَنَحْنُ غَدَاةَ أَوْقِدَ فِي خَـزَازَى
رَفَـدْنَا فَـوْقَ رِفْدِ الرَّافِدِيْنَـا
وَنَحْنُ الحَابِسُوْنَ بِذِي أَرَاطَـى
تَسَـفُّ الجِلَّـةُ الخُوْرُ الدَّرِيْنَـا
وَنَحْنُ الحَاكِمُـوْنَ إِذَا أُطِعْنَـا
وَنَحْنُ العَازِمُـوْنَ إِذَا عُصِيْنَـا
وَنَحْنُ التَّارِكُوْنَ لِمَا سَخِطْنَـا
وَنَحْنُ الآخِـذُوْنَ لِمَا رَضِيْنَـا
وَكُنَّـا الأَيْمَنِيْـنَ إِذَا التَقَيْنَـا
وَكَـانَ الأَيْسَـرِيْنَ بَنُو أَبَيْنَـا
فَصَالُـوا صَـوْلَةً فِيْمَنْ يَلِيْهِـمْ
وَصُلْنَـا صَـوْلَةً فِيْمَنْ يَلِيْنَـا
فَـآبُوا بِالنِّـهَابِ وَبِالسَّبَايَـا
وَأُبْـنَا بِالمُلُـوْكِ مُصَفَّدِيْنَــا
إِلَيْكُـمْ يَا بَنِي بَكْـرٍ إِلَيْكُـمْ
أَلَمَّـا تَعْـرِفُوا مِنَّـا اليَقِيْنَـا
أَلَمَّـا تَعْلَمُـوا مِنَّا وَمِنْكُـمْ
كَتَـائِبَ يَطَّعِـنَّ وَيَرْتَمِيْنَـا
عَلَيْنَا البَيْضُ وَاليَلَبُ اليَمَانِـي
وَأسْيَـافٌ يَقُمْـنَ وَيَنْحَنِيْنَـا
عَلَيْنَـا كُـلُّ سَابِغَـةٍ دِلاَصٍ
تَرَى فَوْقَ النِّطَاقِ لَهَا غُضُوْنَـا
إِذَا وَضِعَتْ عَنِ الأَبْطَالِ يَوْمـاً
رَأَيْـتَ لَهَا جُلُوْدَ القَوْمِ جُوْنَـا
كَأَنَّ غُضُـوْنَهُنَّ مُتُوْنُ غُـدْرٍ
تُصَفِّقُهَـا الرِّيَاحُ إِذَا جَرَيْنَـا
وَتَحْمِلُنَـا غَدَاةَ الرَّوْعِ جُـرْدٌ
عُـرِفْنَ لَنَا نَقَـائِذَ وَافْتُلِيْنَـا
وَرَدْنَ دَوَارِعاً وَخَرَجْنَ شُعْثـاً
كَأَمْثَـالِ الرِّصَائِـعِ قَدْ بَلَيْنَـا
وَرِثْنَـاهُنَّ عَنْ آبَـاءِ صِـدْقٍ
وَنُـوْرِثُهَـا إِذَا مُتْنَـا بَنِيْنَـا
عَلَـى آثَارِنَا بِيْـضٌ حِسَـانٌ
نُحَـاذِرُ أَنْ تُقَسَّمَ أَوْ تَهُوْنَـا
أَخَـذْنَ عَلَى بُعُوْلَتِهِنَّ عَهْـداً
إِذَا لاَقَـوْا كَتَـائِبَ مُعْلِمِيْنَـا
لَيَسْتَلِبُـنَّ أَفْـرَاسـاً وَبِيْضـاً
وَأَسْـرَى فِي الحَدِيْدِ مُقَرَّنِيْنَـا
تَـرَانَا بَارِزِيْـنَ وَكُلُّ حَـيٍّ
قَـدْ اتَّخَـذُوا مَخَافَتَنَا قَرِيْنـاً
إِذَا مَا رُحْـنَ يَمْشِيْنَ الهُوَيْنَـا
كَمَا اضْطَرَبَتْ مُتُوْنُ الشَّارِبِيْنَـا
يَقُتْـنَ جِيَـادَنَا وَيَقُلْنَ لَسْتُـمْ
بُعُوْلَتَنَـا إِذَا لَـمْ تَمْنَعُـوْنَـا
ظَعَائِنَ مِنْ بَنِي جُشَمِ بِنْ بِكْـرٍ
خَلَطْـنَ بِمِيْسَمٍ حَسَباً وَدِيْنَـا
وَمَا مَنَعَ الظَّعَائِنَ مِثْلُ ضَـرْبٍ
تَـرَى مِنْهُ السَّوَاعِدَ كَالقُلِيْنَـا
كَـأَنَّا وَالسُّـيُوْفُ مُسَلَّـلاَتٌ
وَلَـدْنَا النَّـاسَ طُرّاً أَجْمَعِيْنَـا
يُدَهْدِهنَ الرُّؤُوسِ كَمَا تُدَهْـدَي
حَـزَاوِرَةٌ بِأَبطَحِـهَا الكُرِيْنَـا
وَقَـدْ عَلِمَ القَبَـائِلُ مِنْ مَعَـدٍّ
إِذَا قُبَـبٌ بِأَبطَحِـهَا بُنِيْنَــا
بِأَنَّـا المُطْعِمُـوْنَ إِذَا قَدَرْنَــا
وَأَنَّـا المُهْلِكُـوْنَ إِذَا ابْتُلِيْنَــا
وَأَنَّـا المَانِعُـوْنَ لِمَـا أَرَدْنَـا
وَأَنَّـا النَّـازِلُوْنَ بِحَيْثُ شِيْنَـا
وَأَنَّـا التَـارِكُوْنَ إِذَا سَخِطْنَـا
وَأَنَّـا الآخِـذُوْنَ إِذَا رَضِيْنَـا
وَأَنَّـا العَاصِمُـوْنَ إِذَا أُطِعْنَـا
وَأَنَّـا العَازِمُـوْنَ إِذَا عُصِيْنَـا
وَنَشْرَبُ إِنْ وَرَدْنَا المَاءَ صَفْـواً
وَيَشْـرَبُ غَيْرُنَا كَدِراً وَطِيْنَـا
أَلاَ أَبْلِـغْ بَنِي الطَّمَّـاحِ عَنَّـا
وَدُعْمِيَّـا فَكَيْفَ وَجَدْتُمُوْنَـا
إِذَا مَا المَلْكُ سَامَ النَّاسَ خَسْفـاً
أَبَيْنَـا أَنْ نُقِـرَّ الـذُّلَّ فِيْنَـا
مَـلأْنَا البَـرَّ حَتَّى ضَاقَ عَنَّـا
وَظَهرَ البَحْـرِ نَمْلَـؤُهُ سَفِيْنَـا
إِذَا بَلَـغَ الفِطَـامَ لَنَا صَبِـيٌّ
تَخِـرُّ لَهُ الجَبَـابِرُ سَاجِديْنَـا

عهد التميمي سنديانة سامقة

عهد التميمي سنديانة سامقة

https://www.yosraalrefai.com/single-post/2017/12/21/%D8%B9%D9%87%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%85%D9%8A%D9%85%D9%8A-%D8%B3%D9%86%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9%86%D8%A9-%D8%B3%D8%A7%D9%85%D9%82%D8%A9

عهد التميمي سنبلة قمح ذهبية

عهد التميمي سنبلة قمح ذهبية

https://www.yosraalrefai.com/single-post/2017/12/19/%D8%B9%D9%87%D8%AF-

%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%85%D9%8A%D9%85%D9%8A-%D8%B3%D9%86%D8%A8%D9%84%D8%A9-%D9%82%D9%85%D8%AD-%D8%B0%D9%87%D8%A8%D9%8A%D8%A9

حوار الكاتبة والشاعرة والفنانة التشكيلية الفلسطينية / يسرى حسين الرفاعي/ سوسنة المهجر.

حوار  الكاتبة والشاعرة والفنانة التشكيلية الفلسطينية / يسرى حسين الرفاعي/ سوسنة المهجر.

حاورتها  الفنانة والكاتبة راما رامي

بتاريخ 22/12/2017

تميزت الكاتبة الفلسطينية المقدسية بإحساسها المرهف جدا ومشاعرها النقية المرهفة الوجدان والوطنية حد إنتماء الروح بالأرض ولا يمكن الفصل بينها وبين أرض أجدادها ..

لتدخلنا في ميدان الكلمة الراقية وبوتقة الجمال والإبداع والعاطفة المتدفقة  والإحساس العميق بالمسؤولية مستخدمة إسلوبا سهلا ممتعا بسيطا يصل لكل عاشق وقارىء ،لا يخلو من الشاعرية والفلسفة العميقة الصادقة والبلاغة الراقية الجميلة .

أهلا ومرحبا بك شاعرتنا وأديبتنا الرقيقة .

________________

 السؤال 1/ عرفينا من هي الشاعرة والفنانة التشكيلية سوسنة بنت المهجر.. يسرى الرفاعي.؟! وماذا تعني لك الكتابة ؟!

 

شاعرة وأديبة وفنانة تشكيلية مقدسية فلسطينية الجذور أردنية الجنسية..شاعرة تحدت كل الظروف والأشياء الصعبة وترجمت كل مشاعرها وأحاسيسها بشكل فلسفي عميق محاولة منها ترك بصمة نسائية في عالم الشعر والأدب لتصل إلى أعلى مستويات الرقي والإبداع ،فتمحورت مواضيع قصائدها حول الأنتماء للوطن وقهر الغربة فنسجت من حروفها  وشاحا دافئا للوجدان والأنسان وقضاياه والشهداء اللذين ضحوا بدماءهم من أجل الوطن والحرية ،والأسرى القابعين خلف قضبان الظلم والطغيان، وقضايا المرأة والحدث اليومي وما يدور على الساحة العامة ..

السوسنة إنسانة صادقة متواضعة لا تحب الظلم ولا تظلم ،تحب الحياة على بساطتها بدون تعقيدات وتتعامل بلطف وأدب مع الجميع  متسامحة وطيبة القلب  بسرعة تهدأ من حالة العصبية وثورة الهيجان والهذيان ،بفنجان قهوة كأنها ملكت الدنيا ..

لمع نجمها في الأونة الآخيرة شاعرة وكاتبة تتقن العزف على جميع أوتارالأبجدية وفنانة تشكيلية تتقن فن الرسم والنقش بريشتها وألوانها

 ما يجول في خاطرها ويتمحور من طبيعة وتضاريس وواقع بكل ما يحتويه..  كما أتقنت شتى أنواع الفنون  من تطريزوتصميم تراثي فلسطيني وأعمال الكروشية وأعمال الرسم على الزجاج والقماش وصناعة الورود وزخرفة الفخار قدمت الكثير من الأعمال الهادفة .ونالت شهادات الشكروالتقدير والدكتوراة الفخرية والشرفية العليا للمميزين في الأبحاث العلمية نظيرما قدمته من خدمة للساحة الأدبية والثقافية والفن بشكل عام.

  لها بصمة واضحة في عالم الأدب والشعر وكذلك تحاول أن يكون لها بصمة واضحة في عالم الفن التشكيلي لتمثل الواقع كما تراه فإنها تهتم بأهم التفاصيل والألوان في لوحاتها الفنية لاقت التشجيع والإهتمام من الأهل والأصدقاء والمتابعين لمواقعها وصفحتها عبر شبكات التواصل الإجتماعي لما تجسده لوحاتها من جمال وإبداع.

عاشت وعانت ألم الغربة والشتات والبعد والفراق عن الأهل لسنوات عديدة وما زالت تناجينا من خلف مسافات البعد والغربة والأغتراب .. لها إصدارات شعرية وأدبية ولها لوحات تشد الناظرين وتبهج الروح .

عاشت تجربة مميزة مع الفن التشكيلي لما تخضع له لوحاتها لمنطق الإحساس  تحاول أن تصل إلى مراتب عليا بموهبتها فالألوان الدافئة تتنفس من ذائقتها وترتديها لتكون هي ولوحاتها بأجمل حلة ربيعية .. فجميع لوحاتها جاءت تعكس لنا نبض الحياة والواقع بجميع متناقضاته وتفاصيله .. 

الكتابة بالنسبة لي سلاح قوي حاد أسلطه على رقاب الإكتئاب والإحباط وأوقاوم به أنكسارات الروح التي ترتدينا في كل لحظة بسبب الوضع الراهن الممل والقاهر. الكتابة أحيانا تأتي بصوت عال وأحيانا تأتي بصوت مخنوق مكبوت فتجعلنا نفجر ما بأعماقنا فنصرخ  وتصل أصواتنا إلى حيز الوجود معلنة أننا ما زلنا بشر نحتفظ بإنسانيتنا نتحدى كل حزن وكل قهر فتشعل فينا قناديل الفرح . الكتابة تشعرنا بدفىء الشمس ونورها الساطع فتحثنا على غرس نبات العشق والأمل رغم العواصف الهائجة حولنا والرياح الباكية والآمواج الصاخبة ..

كان يلقبني والدي الله يرحمه بوردة الدار لتعلقي بالطبيعة والورود وبحديقة منزلي ، ولكن ذبلت أهداب الوردة بموته ولم يعد لها عطر

 ولا أريج .. دمتم ودام عطاءكم ودام عبيركم فواح إلى يوم يبعثون ..

 

____________________

السؤال 2/  عرفينا ما هي العلاقة بين الفن والشعر ؟!

أما بالنسبة للعلاقة بين الفن والشعرفهناك علاقة وثيقة وطيدة ومتكاملة ،فلا تستغربي لو قلت لك أن الشعرعبارة عن أبجدية متناغمة على إيقاع موسيقى تسرالأذن حين تسمعها فتسعد الروح وتبهجها ..

وكذلك الفن التشكيلي لا يمكن فصله عن باقي الفنون بشتى أنواعها ولا فصله عن الشعر فكلاهما يكمل الآخر كمن يؤلف سيمفونية بهيجة تسر النظر بألوانها وأنغامها فلا تستغربي من كثرة الألوان وتمازجها فكأنها أوتار موسيقية تعزفين عليها أجمل الآلحان بوفاء ونبض صادق كالشعر تماما حين تقولي كلمات متطابقة في اللحن والنغمة كأنها موسيقى تعزف على روحك بصدق نبضك ووفاء قلبك لقلمك ووفاءك لصدق مشاعرك لتخرج للقارىء بحلة تليق بهم وبك .. فكل لوحة يقدمها الفنان هي عبارة عن قصة وواقع لآمه تعبر عن المه وفرحه وما يحدث حولك .

 فوجب على الفنان أن يحرص دائما على الأتقان والإبتكار في فنه وعمله لآنه بمثابة رسالة ونهضة للأمة  فالفن التشكيلي معلم لنهضة الأمم والشعوب بحد ذاته.. فدائما أشتغل على نفسي وأطورمنها في مجال الفنون بكل أنواعها لأكون فنانة حرة طليقة أتجول بين ألواني ومواضيعي  فأي عمل أقوم به هو بمثابة بصمة لي في عالم الفنون  بشكل عام .

 

_________________

 

السؤال 3/ أينَ تجدينَ نفسَكِ أكثر في النثر والشعر الحر أم الشِّعر الموزون والمقفى.. ولماذا؟ وما هيَ المواضيعُ والقضايا التي تعالجينهَا في كتاباتِكَ ؟؟

 

حقيقة حينما أكتب لا أحتار كثيرا أي أنواع الشعر أكتب لآنها تكون المفردات قد ظهرت على فم الفجر وشفاه الروح من فكر متزاحم بالكثير من الروؤى ولغتنا الجميلة ، فلا أتقيد بأنماط وأصناف الأدب نهائيا .. فقط علي أن أكون هيأت روحي وفكري أكثرمع فنجان قهوتي لتظهر للنورالفكرة بشكل شعر أو نثر أو خاطرة أو مقالة توصل بشكلها الصحيح وتخدم الهدف  المنشود.. ولكن الشعر في معظم الأحيان يكتبنا قصيدة لتحلق بحرية مع طيور الفجر سواء نثرا أو فصحى ..

وبالنسبة للمواضيع والقضايا التي أقدمها وأعالجها من خلال كتاباتي :

قضية وطني أهم القضايا العربية والعالمية .. فالشعب الفلسطيني شعب مقهور من إحتلال غاصب وحكومات متبجحة بحقنا يحتفون بإنسانيتهم وقلوبنا مقهورة تعاني القهر والظلم والحصار من القريب والبعيد والإحتلال الغاشم .. أهلنا في السجون محكوم عليهم بعشرات المؤبدات أسرانا تموت في السجون بدون علاجات وبدون أهتمام وبدون أدنى غطاء إعلامي يظهر العدو وغطرسته وقهره لهم داخل السجون ..

أكتب لقضايا الأمة والأنسانية الفقر والجوع وظلم الطفولة وتعنيفها

وقهر المرأة  في بقاع الأرض أكتب لآخواتي المرابطات في ساحات الأقصى لأنسانيتهن وشجاعتهن وصمودهن الذي أرعب الصهاينة .. أكتب لأقصانا ومآذنه التي بحت حنجرته من مناجاة الجيوش العربية لنصرته ودحرالأعداء الذين دنسوا حرماته وعاثوا به فسادا ..أكتب لأشجار الزيتون الصامدة  التي لم تفقد ظلها ولم تكسرعزيمتها أمام غطرسة الأحتلال رغم اجتثاث جذورها  ما زالت تعطي الأمل  لمن فقد الأمل أكتب لحمائم السلام التي لم تمل حمل غصن الزيتون رمز السلام ..أكتب لآطفال الحجارة اللذين برهنوا أن الطفل منهم عن ألف رجل من أشباه الرجال في هذا الزمن المر ..

وبالتالي أنا كأي شاعرة أوشاعر أكتب قصيدة الحب الوجداني العذري

فالحب جزء من إنسانيتنا ولا تناقض بين ما أكتبه للوطن وبين ما أكتبه للروح والنفس البشرية فكلها تصب في قالب الأنسانية والسلام والمحبة  بكل ما في هذه الكلمات من قيم  الإخاء والمحبة والتضامن الفعلي لجعل عالمنا أجمل  وأنقى وأرقى  ليليق بالقلوب البريئة  النقية الطاهرة .

 

_____________________

 

السؤال 4/ قالوا وما زالوا يقولون  بأنَّ الإبداع الفكري والفنَّ لكل أطيافه واشكاله وليدُ المعاناة، تؤثركثيرا بالمبدع ، وتصقل موهبتهِ، وتساعد على تفجير طاقاتهِ الإبداعيَّة الفكرية والفنية، ووصولهِ إلى مرحلة التألّق.. إلى أن يصاب بعضهم بالغرور  ماذا تقولينَ في هذا؟

 

الإبداع الفكري أو الفني عبارة عن طاقات عقلية وفكرية هائلة تكمن في الفكر والخاطر يمحورها الكاتب أو الشاعر أوالفنان ويبلورها ويرتبها بشكل يليق بالمتلقي  كمن يجمع أشيائه ليصنع منها شيء جميل يزخرفه بمحاسن الصور البلاغية  والألوان الكثيرة التي تعطي اللوحة جمالا وألقا ، ومعظم هذه الأفكار الإبداعية الخلاقة تأتي والشخص في حالة إعياء ومعاناة وكأن الأمر الصعب يحثك على تحدي نفسك وإبداعك لتتفجر طاقاتك الكامنة بداخلك فتبهر أنت بنفسك . إلإبداع أيضا  في حد ذاته قدرة هائلة على حل كل مشكلة  تواجهك أو أمر عسير بأساليب حديثة  ربما لإيجاد أفكار تبهر السامع والقارىء أو تبهر العين حين تمحورها لفن راقي وجميل يسر الناظرين.. فتصقل موهبته الأبداعية سواء في الفكر والأداب أو في مجال الفن وتفجر طاقاته الكامنة  فتسمح لخياله أن يصول ويجول في عالم الروح والنفس البشرية ليدمج لنا أفكارا قديمة مع نظرة حديثة أو يدمج لنا صورا في خياله فتتضح له الروؤيا ويتكون منها إبداعا فكريا أو فنا تشكيليا يبهر كل من سمعه أو شاهده .. ولا يمكن أن يكون هناك إبداع دون العمل بجد وتفان حتى لو كنت في أسوأ الظروف التي تقهرك.ولا ننسى أن الأبداع تجسيد لواقعنا فلا يخضع لمحاباه أو لي عنق الريشة  أو لي الكلمات تحت مقصلة فلان أو علان من البشر ،

المبدعون الحقيقيون في نظري  ستبقى هاماتهم مكللة بصدقهم وصدق أفعالهم وأقوالهم وسلوكهم الذي يظهر أخلاقهم وتعاملاتهم وطبعا الكمال لله .. ومن هنا يأتي التواضع ومن تواضع لله رفعه بأعماله حتى يسمو بأخلاقه فالأبداع تجسيد لآرواحنا قبل أفكارنا وأعمالنا..

فالمبدع الحقيقي كالثريا في كبد السماء يشار إليه بالبنان ..

____________

السؤال 5/ في نظرك هل يتوقف نهر العطاء الإبداعي لدى الشاعر أو الفنان بشتى صوره ؟! وهل يشيخ الإبداع كصاحبه عند سن معين يا ترى ؟!

 

أشبه العطاء الفكري والفني كالنبع لا يتوقف عن تدفقه وعطائه

المستمر الذي يغذي ضفافه فتخضر وتزهر ويفوح عبير أزاهيرها طالما الشاعر أو الفنان موهوب ويملك مقومات العطاء الدائم ويملك زمام الأستمرارية ما دامت عروقه تنبض بالحياة ويتنسم عطر الوجود فهو قادر على العطاء وتلوين حياتنا بجمال أعماله الفنية وكلماته التي تسر القلب والأذن حين سماعها ..

ولكن ربما مع تقدم العمر يقل انتاجه وعطائه الزاخر والكثير عن أيام الشباب أيام النشاط والحيوية والقوة  بالنسبة للفنان التشكيلي مثلا بسبب وهن أو مرض أثر على حركته ولكن لا تجف ينابيع عطائه أبدا طالما فيه أنفاس تعلو وتتجول في صدره .وأحب أن أضيف أن العطاء لا ينقطع ولا تجف ينابيعه للكاتب والشاعر حتى بعد رحيلة عن الدنيا لآن نتاجه الأدبي سيبقى زاخرا نابضا بأنفاسه  وعطائه نابضا  بين أيدينا وأيدي الأجيال القادمة لترتوي من ينابيعه المتدفقة بالمحبة والأمل والتسامح والسمو والرفعة للأمة جميعا..

فهناك الكثير من كتابنا وشعراءنا وعلماءنا شاخوا ولم تشيخ كتاباتهم وهم في سن الستين والسبعين ما زالوا يعطون وشلال الأمل والعطاء يتدفق ليزهروا فينا بساتين من الألق والجمال والوفاء والأنسانية .

_____________

السؤال 6 / كيف تحددين دوافع وبدايات ومسارات تجربتك الفنية منذ سنوات ؟!

 

لا تستغربي لو قلت لك أنها نفس الدوافع التي تدفع الكاتب ليكتب عما يدور في فكره وخاطره حيال أحداث وقصص تحدث حوله وعالمه، فيملآ محابره ويجهز أقلامه وأوراقه ويبدأ في نثر أبجديته ليملآ بها أوراقه ويخرج ما بنفسه فيرتاح ويزفر ما بقي بقوة لترتاح روحه وتبرق عيونه بالأمل .

كذلك بالنسبة لي كفنانة تشكيلية الفن رسالة راقية أقدمها للأنسانية فدافعي للرسم هو التعبير عما يجري حولي من أحداث تقهر وتؤلم الروح أو تشعرنا بالسعادة وتفرح القلب فنحاول بلورتها  على أوراق أو قماش خاص بالرسم من خلال ألوان أما صارخة أو قاتمة أورمادية تعلوها بسمة مبتورة حسب الحالة التي تعترينا في تلك اللحظة ..

 

__________________

السؤال ال 7/ متى ترسم السوسنة أم فقط ترسم في أوقات الفراغ  أم تخططين لذلك عبر جدول معين ؟!وما هي أمتع اللحظات عندك في مرسمك أم على مكتب الكتابة والتأمل ؟!

 

السوسنة لا تخطط لترسم ولا تعمل جدولا خاصا بذلك فهي ترسم في لحظات الحزن لتهرب من حزنها فالرسم ومزج الألوان علاج نفسي ممتاز لكل مضغوط من قسوة الحياة وعثراتها لآنك تفرغ كل طاقاتك السلبية وتحولها لإبداع وفن جميل، فكل وقتي إما على مكتبي للكتابة أو على طاولة الرسم فالفراغ والملل القاتل في الغربة يجعلك تتحدين ظروفك الصعبة لتبدعي وتظهري مواهبك وتحاولي الآرتقاء بعملك وتطويره من فترة لفترة لتقفي على كل جديد ومتطور حولك لا سيما أن زياراتك لأصدقاءك ليست يومية ولا حتى شهرية أنما على فترات متباعدة جدا .. فاأرسم في كل وقت لا سيما أنني من عشاق السهر وعشاق الكتابة في آخر الليل ..فهذا يمنحني وقتا أفضل وإضافي لأتمم رسمتي أو كتاباتي المتعسرة أحيانا ..

وأمتع لحظاتي بالنسبة لسؤالك  حينما أتم قصيدة  متواضعة ولا يوجد فيها أخطاء أو أتم لوحة من أعمالي الفنية بشكل جيد متناسقة اللون وغير مضغوطة في ألوانها أفرح وأكافىء نفسي بفنجان قهوة في الحال وحبة شوكولاتة متل الأطفال والله أفرح وأكون سعيدة أن تعبي لم يذهب هباء .

 

_______________

 

السؤال ال8 /  ما هي القضايا التي تعالجينها من خلال الفن؟! وأي الآنواع تفضلين في الفن التشكيلي .؟!   وما يحزن السوسنة بعد تقديم عملها للجمهور والمتابعين  ؟!!

 

حقيقةأهتم بقضايا مجتمعي والعصر وما يحدث على الساحة اليومية من ألم وقتل وفرح و يغلب على مواضيعي الطابع الإجتماعي والإإنساني ، لذلك أرسم لكل إنسان مازالت الانسانية تجري في عروقه ودمه ولكل ضمير حي يقظ  يعشق السلام ويبث روح المحبة والتسامح بين أطياف المجتمع، ولكل شخص ما زال يحلم وما زالت أحلامه في بوتقة التنفيذ ، ولكل شخص تألم لآخفف من ألمه ولكل شخص سعيد لتزهر حياته أكثر

 فكل لوحة أشكلها أمزج فيها رأيي ونظرتي ومشاعري وإحساسي لآنها بمثابة رسالة معينة وأكن شاكرة  جدا لمن فهمها  وتمعن فيها  ليرى جمالها ومضمونها لتكون الرسالة قد وصلت ..

حقيقة أفضل العمل التجريدي  البسيط لآنه يمنحني حيزا من الحرية والخيال والعمق والبساطة في نفس الوقت ويعتبر هو الأصعب بين الفنون بشكل عام،  لآنه لا يبالغ في وصف الواقع ولا يحتاج إلى مهارة فائقة من قبل الفنان وإنما يحتاج إلى إحساس ومشاعر حقيقية  لتعرف كيف تبدأ ومن أين تبدأ بالرسم لتشكل وتمزج الألوان .. وفي هذا النوع من الفن نترك للمشاهد  ونظرته الثاقبة والخاصة فرصة تفسير اللوحة كما يراها.. .

  وما يحزن السوسنة بعد الأنتهاء وتقديم العمل سواء كتابة أم فن تشكيلي أن لا تجد الآستحسان من قبل المتابعين بالشكل الذي يليق بالعمل أوتجد من لايقدر جهدك وتعبك وسهرك من أجل تقديم أفضل ما عندك

أنا أقدر أن المتابعين لهم ذائقة ولكل منهم رأي ومزاج متقلب ومختلف من شخص لآخر وربما بعضهم لا يهتم بالفنون بشكل عام ويستهوية نوع  معين ولا يستهوية ما تقدمه أنت مثلا.. ولكن أبقى راضية الشكر والحمد لله لو تابعني عدد بسيط برضاهم أكن شاكرة وممنونة لهم .

 

 

___________________

 

 السؤال ال 9 / ما الذي استهواك في هذا الفن التشكيلي ولماذا تركتي العمل بهذا فترة من حياتك ؟ وأي الألوان تعشقين في الفن التشكيلي اثناء تشكيل لوحتك؟!

 

حقيقة منذ كنت في المرحلة الإبتدائية والمرحلة الإعدادية كنت شغوفة جدا بالفن والرسم والأعمال االيدوية والجبص وأشغال الإبرة والصنارة وأنتظر حصص الفن بكل أشكاله وأنواعه والأنشطة المدرسية بفارغ الصبر فيوم االفن والرسم  كان  بالنسبة لي يوم عيد وسعادة يتراقص قلبي من شدة الفرحة  .

وكان اهتمامي بالكروشية والتطريز بالخيط والإبرة (ترااثنا الفلسطيني ) كبير جدا ومزج الألوان والصباغة كبرت معي مع الوقت فعملت وأتممت الكثير من اللوحات والقطع الفريدة وشاركنا فيها في معارض داخل المدرسة ومع المدارس الأخرى ، ثم انتقلت إلى الرسم على اللوحات سواء بالرصاص أو الألوان لآني وجدت ذاتي وحريتي في مزج الألوان  حيث أخرجت مكنوناتي وأحاسيسي في أي لوحة أعملها لتبدو أكثر جمالا وروعة.

 ولكن في مرحلة معينة  من زواجي و حياتي تخليت قليلا عن رغباتي الخاصة وعشقي للفنون والرسم  بمعنى أجلتها قليلا وتركت كل أنواع الفنون التشكيلية والرسم بالرصاص لفترة بسبب ضيق الوقت والأطفال والمسؤولية والإهتمام بهم وبدراستهم.. وأنتظرت إلى أن كبروا وخفت مسؤولياتهم عني وأعتمدوا على أنفسهم أكثر ،عدت بقوة للكتابة ولشغفي بالفنون  التشكيلية والحمد لله الآن أموري جيدة وعلى أحسن وجه .. أصدرت بعض أعمالي الأدبية وشاركت ببعض أعمالي الفنية والتراثية في معارض كثيرة ..

 

__________________

السؤال ال 10/ كيف تساهمين في جمالية لوحاتك من خلال تعاملك مع الألوان؟! وما الألوان التي تفضلينها ؟ وماذا يعني لك الفن بشكل عام ؟!وما الهدف من إقامة المعارض الفنية ؟! وكيف كانت تجربتك في المعارض ؟

حقيقة أعشق جميع الألوان وخاصة حين مزجها مع بعضها تخرج لك ألوانا وجماليات تبهج الروح والنظر وحين تضفي عليها لمساتك الفنية وتأثيراتك الخاصة إما بوضع خطوط وشخبطات وإما بشكل هندسي غير واضح المعالم وأاشكال واضحة ترمز لآشياء حولك  .

 أفضل الألوان  لنفسي وروحي أخص بالذكر الأخضر والأبيض والأزرق لأنها توحي لي بالنقاء والحياة النابضة بالأمل بشكل عام .

ولا ننسى أن الألوان بشكل عام كالمشاعر تستحضرها مع كل رسمة تحمل فيها ريشتك لتضفي على لوحتك من مشاعرك وإحساسك سواء كنت في حالة ومزاج جيد أو سيء  كله يظهر على لوحاتك،تحضرك مع كل موقف فكل لون يشكل بالنسبة للفنان قصة ورواية تفيض بالإحساس والمشاعر المتناقضة أو المتوافقة ، تختلف قراءته حسب الشخص وحسب نفسيته ومزاجه.فتارة تكون حرا طليقا كعصفور يحلق في الأجواء وتارة تكون مقيدا ربما تسلك الدرب التقليدي ..ولكن في معظم ما ننقشه من الطبيعة يوحي بالأمل والسعادة والإستمرارية والشفافية..لتبعث البسمة والأمل في قلوب من حولك ..

الفن بشكل عام لا يمكن إختزاله في لوحة ولوحتين إنه بحد ذاته جمال وسعادة ونظرة فيها الكثير من التفاؤل .

 والهدف  تبادل الأفكار والرؤى والتجارب والتجاوب مع أكبر عدد من الفنانينن التشكيلين وخاصة حينما تقام المعارض ويشارك فيها من كل الأقطار . يكون هناك تبادل للأراء بشكل واضح والهدف العام والأسمى من المعارض  لقاء عدد كبير من المهتمين بالفن التشكيلي وليس فقط الرسامين أنفسهم والتعرف على صدى الزوار ورأيهم الواضح في اللوحات المشاركة في المعرض.

أما بالنسبة لتجربتي

كانت مليئة بالزخم وزاخرة بالعطاء والفائدة المرجوة لا أقول فيها تخبط وإنما شبه مدروسة ومخطط لها لآني أحاول جاهدة أن أتعلم وأحدث وأطور من قدراتي علني أترك بصمة مميزة وواضحة في عالم الفن التشكيلي والفن بشكل عام  يستحسنها الجميع ولا ينفر منها .. فلا ننسى أن العمل الفني التشكيلي أي كان نوعه ما هو إلا تعبير عن شخصية الفنان فاللوحة بحد ذاتها تعتبر مغامرة من قبل الفنان حينما يمزج ألوانها ويضفي عليها من مشاعره وأحاسيسه  ..

 والله ولي التوفيق .

 

_________________

السؤال ال 11/ ما هو طموحك في عالم الفن التشكيلي والفن بشكل عام وهل أنت فخورة بإنجازاتك ؟!

طالما الأنسان طموح شغوف يعشق الفن بكل أشكاله وجب أن لا يتوقف هدفه ولا طموحة عند حد معين لآنه لو توقف لوقف معه خياله وفكره عن التطور والحداثة وعن الوصول لكل جديد  وبالتالي يعلن النهاية.. فطموحي الأكبر أن أصقل موهبتي بشكل أفضل لدرجة التألق والوصول إلى النجومية .. ما وصلت إليه شيء قليل بنظري ولا يعتبر تحقيق ذات وأنما أنا فخورة بما أنجزته من أمكانيات بسيطة ضمن قدرات أحسنت مشاركتها وأستخدامها بشكل سليم وتقديمها للمجتمع .

 

______________

 

 السؤال ال 12/هل تتقيدين أثناء الرسم بمدرسة معينة وتنهجين نهجها ؟! وماذا تقدمين من خلال لوحاتك للمجتمع ؟

 

حقيقة جميع المدارس الفنية التشكيلية رائعة ومتابعتها متعة فيها فائدة  عظيمة لكل فنان يهتم بالفن التشكيلي حابب أن يطور من نفسه وفنه  .

 فكل لوحة ينجزها الفنان يقدم فيها الكثير من القيم النبيلة ويعبر من خلالها  عن الجمال الروحي والحب وتوافق الأسرة وتلاحم أفرادها ومدى تقاربهم من بعضهم ومع الأخرين، كما يسلط الفنانين الضوء بشكل واضح على العادات والتقاليد في لوحاتهم ..وقضايا المجتمع بشكل عام.

فأهتم بجماليات تخص الشكل والألوان والتراكيب لتبعث الأمل والتفاؤل في نفسس المشاهد والمتابع عل حياته تشرق قليلا ويرى النور في كل شيء حوله رغم قتامة المشهد اليومي . وفي معظم الأحيان أقدم مأسي المجتمع وقضاياه وما يدور من أحداث على الساحة اليومية . على شكل رسالة إرشادية أو تجسيد لعاداتهم وتقاليدهم .

 ولكن لا أتقيد بمدرسة معينة مائة بالمائة أنما أحاول أن أنهل من جميع المدارس وأخذ منها بعض الأفكار التي تخدم لوحتي وفكرتي وأصوغها بشكل يتناسب مع ميولي وشخصيتي ورغبتي وأظهرها للمجتمع .. وأميل أكثر للمدرسة التجريدية أجد نفسي وروحي فيها أكثر ..

 

___________

السؤال ال 13/ ماذا تقولين في أخر اللقاء لمتابعينك والقراء ، كلمة نختم بها اللقاء مع بعض أعمالك الإبداعية ؟

أتوجه لجميع أحبتي ومتابعيني والقراء بشكل عام بأن لا تدعوا اليأس والإحباط يسكن أعماق قلوبكم حاربوه بشتى الوسائل واسمحوا للفرح ولو لحظات بسيطة ليسهم في بث الأمل فيكم ، لا تكونوا كالمجانين تصعقككم دهشة هذا العالم المجنون فلا تخرجون منه سالمين، بل كونوا مجانين بالشعر والقول الحسن لانه سيدهشكم ويجعلكم تخرجون كحكواتي كل مساء يروي ويقص على المشاهدين أجمل القصص التي تثير وتحفز الروح على العمل وتسمح لكم بتطوير من أنفسكم وذاتكم التي هي كل شيء ..

حاربوا الوساوس القهرية وصادقوا المتفائلين وابعدوا أرواحكم عن المتشائمين لتسعدوا في حياتكم مهما كانت الظروف قاهرة حولكم ..

اشكرك على هذا اللقاء الذي أستوفى الجمال منك ومن تواجد ك العطر

دمتم ذخرا بأصالتكم ووفائكم لكل مجتهد وكل مبدع لإلقاء ضوء الحقيقة والوضوح على أعماله وحياته .. ..

______________

 

وهذه من كتاباتي في ديوان حروف الوطن أسعى لترتيبة بشكل يليق بالوطن  الحر و بالقارىء الكريم سأنشره قريبا ..

أشتغل بالفنون والسريالية*

سألوني عن حالي

وعن إسمي  ومن أكون؟ّ!

فقلت لهم : أنا شاعرة

 أكتب عن وطني

 وعن برتقاله وليمونه

 ونجومه الساهدة

عن أطفاله وحرائره المرابطة

عن الشهامة والنخوة  في قلب رجاله

عن الأقصى والمرابطين حوله

وأسكب أحباري سكبا عن شهدائه

و صبر أسراه وصمود زيتونه

 وحمائم السلام الحاضنة

 لأنفاسي المحترقة

وفراشات الربيع المرتعبة

وفي أوقات فراغي الكئيبة المليئة

بالهموم والأحزان الولودة

أشتغل بالفنون والسريالية

وألون كما لون بيكاسو لوحاته

 التجريدية بإتقان ومهارة

لم يعلموا أن أشعاري مليئة

بذكرياتي في ظل التوتة

 والزيتونة الشامخة

 واللعب بين حارته

والتسلق بشقوة أعلى أشجاره

والخربشة بالطباشيرعلى السبورة

 فأنا رغم غربتي الطويلة

 لم أزل بدمائي الأبية

ابنة بيت دقو الصامدة

في وجه الطغيان والهمجية

وقبل رحيلي منك يا قريتي الحبيبة

 نقشت خواطري على عرق التوتة

وسنابل القمح الخضراء والذهبية

و كدست أوراقي ودفاتري الكثيرة

على عروق التين والليمونة

 كمادة سماد مفيدة ومغذية

خشية أن تتحول أوراقها الناصعة

ومضامينها العديدة

 لمعاهدات وتقاريرعلى الطاولة

وجعلت أشعاري تغني للحرية

تحلق في سماءك تبدد الغيمة العقيمة

تجري في عروقي تغتال الذكريات الأليمة

كماء عذب يطهرعيونك من قسوتهم الهمجية

وتكون لفؤادك كمكنسة كهربائية

تشفط همومك وأحزانك المتراكمة

 لتترك فؤادك كطفل البراءة يغني للحرية

تعتز بأشعاري وتكون عندك مقدسة

بعضهم سخر من خواطري السلسة

 وأبجديتي المليئة بالعفوية

لا أنكر أن بعضهم نصب لي

 شباك العداء القوية

وبعضهم حاول بقسوة

 أغلاق الدروب الطويلة

 أمام خطواتي الواثقة

ولا يعلمون أن خواطري

 وأبجديتي عندي مقدسة
وأنها صّدى لفؤادي وروحي العاشقة

ولعشقك يا وطني مفسرة وشارحة
حفظت كل ركن فيك يا وطني بعفوية

كما حفظ بعضهم أبجديتي وحفظته

فكانت لك ولهم في الليالي المظلمة

الحارس الأمين بكل معاني الكلمة

خسئت قلوبهم العابثة المتآمرة

وخسئت قلوبهم الساخرة

بما أنقشه لآهدابك المقدسة

ولشجاعة أطفال الحجارة والمقليعة

يا وطن الجبارين والأمهات الصابرة

لن نضل الطريق إليك يا ومض الحياة

يا وهج أرواحنا وأشعة صيفنا الدافئة

ولا تخشى من مؤامراتهم المسيسة

نحن جاهزون لإعدام هؤلاء الطغاة

سنأتيك ولو حبوا كل لحظة

فأطفالك جاهزون بالحجارة والمقليعة
ولن تكون بعد اليوم الأبجدية مخرسة
أعلناها حربا على كل المتآمرين والطغاة

سنقتلهم بدماء باردة

كما قتلوا أطفالك والسنونو المهاجرة

فلن تسيل الدماء بعد اليوم برائحة موجعة

سنعيد إليك بهجة الصيف وأناشيد فجره

ولياليه العاشقة الساهرة

سنعيد لصيفك عيونه

 ومواسم حصاده ونسائم غروبة

وتغريد الطيورعلى أغصان فجره .

 

__________

 

هذه جزء من أندهاش الجوارح في ديوان سوسنيات أسعى لتنقيحه وترتيبه ونشره قريبا .

 

إندهشت جوارحي *

 

لمحت طيفك من بعيد كأنك جدع شجر يابس تسيرو كأنك لا نبض

 ولا روح فيك بعد أن كنت نجم في سماء بعيدة كطائر إشتعل فؤاده بالحنين .

.كنت في سمائي كالمطر يغيث كل قلب ملهوف أصابه التصحر

لوحت لك بطرف منديل الأنتظار فرددت سلامي وكأنك لا تعرفني

 ولم يكن لنا ذكرى وهمسة غارت منها نجوم السماء وحيرت القمر .

أندهشت  أكثر وحزنت جوارحي لهدمك حصوني ولهول أستخفافك

 بما كان بين قلوبنا من لهفة وحنين وشوق لكل ذكرى رسمناها

على ضوء القناديل كل شيء حولي بات حزينا وعابس الملامح

والمحيا  وأختفت من تفاصيل أيامنا بعض الملامح وغادرتنا

 ليتك قبل أن رحلت أخبرتني كيف نزرع الأمل كما نزرع البصل

والورود بين أنقاض القلوب وحطام الصدورعله يزهر ويبتسم

 ونعيشه كما تعيشه باقي القلوب من حولنا  ..؟!

 

___________

وهذه المقطوعة الموسيقية من ديوان السلامالروحي أسعى على ترتيبة ولملمة أطرافه ليظهر للقارىء في أبهى حلة ,

 

القهوة أيقونة الفرح والسلام*

 

منذ آلاف السنين والقهوة أيقونة الفرح والمزاج الراقي المعتدل

أيقونة الصباح وترتيلة المساء والصدرالرحب الذي يلملم تناثر القلوب الحزينة في لحظات سعادة وفرح.

والقهوة المذبوطة والتي تعدل الدماغ من صنعتها القلوب العاشقة على أنغام أم كلثوم المسائية وحنجرة فيروزالمخملية في الصباح فحياتنا قصيرة ومريرة بدون قهوة.

إخلع عنك رداء القسوة والأحزان في تلك اللحظات الجميلة  ودع اللحظات القصيرة تمربك وكلك في هدوء وسكون قبل أن يحدث شيء ما أو يباغتك المستحيل بتوقعاته اللامعقولة ..فلا تدع العاصفة الهوجاء المدارية تهب على القلوب وأطراف القهوة بجنون لتقتلع كل شيء وتناثرقلاع المحبة وتجتث جذوري الصبروتترك الجميع يلملم أشواك القهر لتنصب منها خيمة سميكة لا تهدمها رياح ولا جنون .

دع الربيع يتجول على ضفاف قلبك بكل فرح وسرور يسابق عبير روحك وأنفاسك الممزوجة بالمحبة والتسامح ليسري السلام بكل سهولة وسلاسة بين أوصال الروح الطاهرة وبعد كل هذا لا تنسى أن تصالح أعماقك بفنجان قهوة ودعها تتغلل في مخك ومخيخ قلبك ولا تنسى دعوة من القلب لمن ساهم في نشر بنود المحبة والسلام بين الأحبة  ..